娱乐的时代应该做些什么呢？当然就是娱乐。
昨天去蔡同学的公司转了一圈，还跟他的同事们吃了顿午饭。不知是隔行如隔山还是我太不识时务了，席间他们谈论的各种话题我基本上插不上话。情形有点像到业子同学那儿一样，听着他们一连串的各种甚至让我还来不及记下来的专有名词，我心里直打冷战。尽管眼前的这些人就是传说中的新浪游戏频道编辑，可是我知道，我已经火星很久了……
作为一个21世纪的新人，甚至作为享受改革开放好处的第一代，虽然我很早就开始了游戏之旅，也曾于小学时立下被因流连游戏机场所而校长当场抓获的伟绩，同时也是诸如任天堂、世嘉、土星、PS等游戏机的中国第一代玩家，可是好景不长，由于兴趣发生了偏向导致，固步自封，致使修炼一直停滞不前。俗话说得好，不进则退。就在我沉迷于桃源时，却不知已过魏晋，今日方知，我已跟大多数人没有交流语言了。
除了足球经理人和三国志，以及已经技艺不熟的实况，我甚至不知道其他游戏的存在。好吧，我知道我已经落后于这个时代了。难怪有人曾说我“难以接近”，嗯，是我错了。我改！
于是，一咬牙，我让蔡同学陪我去买了台PSP。据说这是部九阴真经，可以速成练个什么九阴白骨爪之类的来装点一下门脸，好让身上的火星味去除一下，看起来还像个人样。虽然钱包里阵亡的将士不少，我也深感悲痛。但它们是不会白死的，它们的死是有意义的！
好了，我要开始修炼了……
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“今天晚上咱俩吃点什么东西？”
“随便。”
“吃火锅吧？”
“不行不行，吃火锅脸上要长豆豆。”
“那咱们吃川菜？”
“昨天才吃的川菜，今天又吃……”
“那咱们吃海鲜去，呵呵……”
“海鲜不好，吃了怕拉肚子。”
“哪你说吃什么？”
“随便。”
“……”
“咱们吃完饭干嘛？”
“都行。”
“看电影，如何？好久没看电影了！”
“电影有啥好看的，耽搁时间，看完电影一晚上都没了。”
“那打保龄球，运动运动……”
“大热天的，运什么动啊？不嫌累啊你？！！”
“那找个咖啡厅坐坐，喝点水……”
“算了，晚上喝咖啡影响睡眠。”
“那你说干嘛？”
“都行。”
“……”
“那我们回家好了。”
“看你！！”
“坐公交车吧，我送你……”
“公交车又脏又挤，还是算了。”
“那打的……”
“这么近的路打的不划算。”
“那就走路好了，散散步……”
“空着肚子散哪门子步呀，想得出来呀你也是！！”
“那到底你想怎么着啊？”
“看你！！！”
“那就先吃饭……”
“随便。”
“吃什么？”
“都行”
“……”
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柏拉图（Plato），约公元前427年－前347年。
柏拉图生于雅典的一个富裕的贵族家庭里，生性好动，当过军人出征过，也曾在敬献海神波塞东的地峡运动会中两次获得名次。然而，当他遇到苏格拉底后，他成了智慧的追求者和苏格拉底的崇拜者。他经常说：“我感谢神明，使我生而为希腊人而非野蛮人，自由人而非奴隶，男人而非女人。尤其重要的是，我生逢苏格拉底的时代。”
苏格拉底的死，使他对民主政治和群氓产生极端的蔑视与痛恨，使他断定非摧毁民主政体不可，而代之以出类拔萃的精英来统治国家。于是，如何发现英才，并给予他们权利，使他们能够出来治理国家，成了他毕生关注的问题。
由于其对民主政体的痛恨，以及年轻人的特有的冲动，他被迫于苏格拉底被处死的同年离开了雅典，开始游历世界。他先后到过神秘神学统治下的埃及，到过毕达哥拉斯学派发源地意大利，甚至有说他也到过恒河流域，并在那些学习印度人的神秘主义冥想。长达12年的游历，使他的见识变得广博，思想变得深邃。他于40岁时回到了雅典，并在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米创立了自己的学校——阿卡德米学园（Academy），也就是我们常说的柏拉图学院。Academy一词也被后世作为高等学术机构的指代，延续至今。据说，柏拉图在学院门前立了块碑，上面刻着：“不懂几何学者勿入”。
柏拉图生平有多本著作，其中《理想国》是他一生的结晶。全书涉及了形而上学、神学、伦理学、心理学、教育学、政治学和文艺理论，同时也包括了近现代各种问题，如共产主义和社会主义，女权主义，尼采的道德和贵族政治问题，卢梭的回归自然和自由论教育问题，伯格森的生命力学说和弗洛伊德的精神分析等等。爱默生曾这样评价过柏拉图：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。”
什么是公正？什么是道德？有人说强权就是公理，公正就是强者的利益；而道德是弱者用以抵抗强者力量的一项发明。对于这个问题，柏拉图没有正面回答。他认为，公正是一种依赖于社会组织的个人之间的关系。与其把它作为个人行为准则的一种素质来讨论，不如把它作为一个社会结构的组成部分来研究。就这样，他将公正与道德从个人上升到社会与政治。
每一种形式的政府体制都由于过分遵循其基本原则而趋于灭亡。贵族政体由于把权利限制在一个过分狭窄的圈子里而自我灭亡；寡头政体则为了眼前利益而你争我夺，结果也走上了灭亡。民主政体呢？民主制也让过度的民主给毁掉了——由于人民没有受过良好的教育，他们不具有挑选最优秀的统治者和最明智的方针政策的能力。愚蠢地把挑选政治领袖的权利交给反复无常、轻信莽撞的芸芸众生，这是多么可怕的事啊。更可怕的是那些躲在民主舞台后的那些替寡头们操纵一切的阴谋家们。柏拉图抱怨说，我们生病了都会去找训练有素的医生，可是治理国家时却找无知而贪婪的大众，而不是去寻求那些最有智慧、最优秀的人？哲学家王成了构建柏拉图心中理想国中的核心。
柏拉图认为，人的行为有三个主要源泉：欲望、情感和知识。欲望、嗜好、冲动、本能是一类；情感、精神、抱负、雄心、勇气是一类；知识、思想、才能、理智又是一类。在一个完善的国家里，产业力量应当负责生产物质财富，但不参与统治；军事力量负责保家卫国，也不参与统治；唯有知识、科学和哲学的力量该受到供养，得到保护并担当起治理国家的重任。人民需要哲学家的指导，就像欲望需要知识的启迪一样。柏拉图说过，“一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。”
柏拉图推崇教育，并倡导全民教育。他设立的全面而丰富的教育系统，对不同年龄阶段的学生施以不同的教育课程。2000多年过去了，他的这套教育体系仍在影响着我们。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是“回忆”理念的过程。可以说，柏拉图的教学认识是一种先验论。
公元前347年，年届80的柏拉图在参加完一个学生的婚礼后与世长辞，整个雅典万人空巷地送他进入墓地。
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洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。——摘自朱自清的《匆匆》
越来越不喜欢北京匆匆的生活。
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这几天累极，不想看书，不想写程序，不想写文档。上超市时在门前地摊买了张DVD——《奋斗》。之前听说似乎是部很火的电视剧，因为广播里反复地放着里面的一句台词：“夏琳对陆涛说，我现在对自己不满意……”，于是掏了10元就买了下来。
回去一放，发现确实是挺有趣的电视剧，除了里面不时出现的挺傻的剧情外，还是很不错的。娱乐时代嘛，干嘛什么都弄得那么严肃呢？再说，里面帅哥美女一群群的，我就是冲着封面的马伊琍来的！不过说真的，马伊琍跟以前一样漂亮，只是太瘦了，两支胳膊就跟柴火棒似的，还有那瘦弱的肩膀……不过她全剧都穿着背心似的露肩装，看起来真的很性感*^_^*
不过尽管马伊琍漂亮，而且也是居中的女一号夏琳，不过我却看上了女二号米莱了。先不提米莱也算挺漂亮，尽管比马伊琍还是差距不少，但是其性格我实在太喜欢了！豪爽，逗乐，义气，实在没得弹！更重要的是尽管出生富贵家庭，可是却毫无架子。最打动我的一幕是她向陆涛诉说当年她与陆涛的甜蜜岁月时说到，尽管她贵为千金，可是她穿的却是几个女孩子中最便宜的。遇到一位能够为自己牺牲的女人，那实在是太幸福了。
说真的，真想跑到剧里K陆涛一顿。夏琳啊，米莱啊~
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